公共广场上的福音派新教徒:弊端与机遇
理查德·乌
富勒神学院
日期: 二三年四月十日
事件回顾
博伊西中心的年度讲座“教会的先知之声”以接待和讲座为特色. 理查德·乌，富勒神学院院长，2003年4月10日在加森100. 这节课, 现在已经是第二年了, 邀请一位杰出的国家宗教领袖为太阳城网赌平台的学生和更大的社区提供及时和预言性的信息, 阐述了一个专注于宗教的视角为美国社会当前面临的挑战提供的见解. Dr. 乌, 作为美国最重要的福音派神学院之一的校长和哲学家，他长期以来一直主张，在他的著作和公开露面中，福音派美国人应该更多地参与政治, 其中包括一个定期的信仰专栏.网.
首先为他的听众解释福音主义的基本特征, 乌 explained that by some estimates there are 50 million Evangelicals in this country as defined by the following characteristics: 1) they place a strong emphasis on personal conversion and a personal relationship with Jesus Christ; 2) they believe in the Bible as the supreme guide of God’s will; 3) they place a strong emphasis on the cross and what it represents, and; 4) they are ‘activists’ in the sense that their faith calls them to act on their beliefs.
1925年斯科普斯审判之后, 乌认为, 在接下来的五十年里，福音派在公共领域的作用下降了, 更多地关注福音亚文化的皈依和培养，而不是与世俗世界的接触. 然而，在20世纪70年代和80年代，福音派的社会流动性增加，他们的社会影响力上升，导致一些福音派领袖的政治立场发生了重大转变，导致所谓的“道德多数派”的出现，政治影响力上升. 莫认为这是政治传福音的两种模式, 第一种是文化退缩的立场, 另一个以文化帝国主义为代表. 莫认为，当前的文化统治模式凸显了福音派需要更直接地面对的挑战. 福音派今天面临的当代挑战, 他认为, 是在神学和哲学上对共同利益有更细致的理解, 类似于大卫·霍伦巴赫等天主教神学家所做的工作. 同时, 他还认为，福音派信徒需要培养更强的同理心, 同理心和艺术欣赏的相似之处, 这两者都得益于培养和敏感.
莫认为，福音派的共同利益神学可能看起来与罗马天主教徒或主流新教徒产生的思想不同. 福音派在美国被边缘化的历史, 他们对官方文件的怀疑, 以及他们对当地的信任, 而不是国家, 他认为，组织是将继续塑造福音派观点的特征. 然而, 他还认为，他们通过救援任务等机构与穷人一起工作的长期仁慈和同情传统，为他们与其他信仰传统的对话提供了一个起点, 尤其是天主教, 这将证明对双方都有利.
关于演讲者
博伊西中心的年度讲座“教会的先知之声”以接待和讲座为特色 Dr. 理查德•乌 2003年4月10日，富勒神学院院长. 这节课, 现在已经是第二年了, 邀请一位杰出的国家宗教领袖为太阳城网赌平台的学生和更大的社区提供及时和预言性的信息, 阐述了一个专注于宗教的视角为美国社会当前面临的挑战提供的见解. Dr. 乌, 作为美国最重要的福音派神学院之一的校长和哲学家，他长期以来一直主张，在他的著作和公开露面中，福音派美国人应该更多地参与政治, 其中包括一个定期的信仰专栏.网.