伊斯兰教的信仰、理性与民主
Dr. Abdolkarim Soroush
哈佛神学院客座教授
日期: 2002年3月25日
事件回顾
根据伊斯兰学者Abdolkarim Soroush的说法, 人类独特的推理能力实际上与自由密切相关, “世界上唯一自由的东西是理性。.然而，理性的能力也与人类经验的其他重要方面——启示——存在张力, 革命, 和爱. Soroush, 今年是哈佛神学院的客座教授, 3月25日，他在太阳城网赌平台的一次演讲中探讨了这些理性的紧张关系.
作为对启示的挑战, 或者宗教经验, 理性作为一项独立的人类成就，在16世纪伽利略和他与教会的冲突中得到了集中体现. 对于Soroush, 这种紧张关系仍然难以解决。, 伊斯兰教没有找到比基督教更好的解决方案.理性与革命之间的紧张关系, 另一方面, 在1979年的伊朗革命中得到了索鲁什的深刻阐释, 并且在今天的伊朗仍然发挥着作用. 革命，因为涉及到“情绪的爆发”，所以“离理性很远”.“参加革命的人需要被引导，在理性和情感之间找到平衡, 索鲁什认为这是知识分子的任务.
最后, 索罗什把伟大的苏菲神秘主义者鲁米作为第三大紧张关系的例证——理性与爱之间的紧张关系. Sufism teaches the elevation of love and the disdain for reason; as Rumi says, “理性是一个商人, 总是追随自己的利益.”
Soroush在总结中探讨了这些紧张关系可以解决的方法，如果不能解决的话. 理性和启示可以通过多种方式联系在一起——通过理解, 分析, 神学, 还有批评——所有这些都是有用的, 但也有问题. 在穆斯林社区, Soroush认为, 对于理性可以批判宗教的观点，存在很大的阻力, 但这是社区需要迈出的一步. 而不是在外界批评的威胁下采取软弱信念的姿态, 伊斯兰社区需要培养自己的合格学者，这些学者可以积极参与更广泛的学术界.