摘要
与传统上强调道德和社会权威主义的“清教徒”在新英格兰不同, 霍尔呼吁关注“公平”(正义)等主题和实践, 公平), “同意”(作为基本的政治原则), 和“相互关系”(取自《新约》对基督教团体的描述). 在这次演讲中, 他将这些价值观与具体的社会和政治实践联系起来, 包括他所描述的对民法的彻底改造.
演讲者生物
大卫•维. 大厅 是哈佛神学院新英格兰教会历史的巴特利特太阳城官网教授. 太阳城官网17世纪新英格兰和英格兰的杰出权威, 他是十几本书的作者, 包括定义了这个领域的开创性作品. 他的著作包括 忠实的牧羊人:十七世纪新英格兰事工的历史; 世界奇迹，审判的日子:新英格兰早期的大众宗教信仰; 新世界的清教徒:批判选集 和, 最近, 改革的人民:清教主义与新英格兰公共生活的转变 (2011). 他编辑了两个重要的文件集: 1636-1638年的反律法之争:一部纪实的历史 和 17世纪新英格兰的猎巫:1638-1693年的纪实历史. 他继续太阳城官网和写作早期美国的宗教和文化, 特别关注“活的宗教”,目前正在撰写英国清教主义通史, 苏格兰, 和新英格兰地区. 1550年到1700年，由普林斯顿大学出版社出版.
事件回顾
新英格兰清教徒的社会伦理和实践被广泛误解, 大卫·霍尔说, 哈佛神学院的历史学家和这本新书的作者 改革的人民他在10月18日的午餐座谈会上说. 二十世纪的历史学家经常把他描绘成镇压宗教和政治异议的独裁者, 清教徒更容易被理解, 霍尔认为, 作为道德改革家，他为美国早期的社会和政治生活带来了民主意识.
例如, 清教徒拒绝在土地或财富分配方面给予宗教权威特权, 他们允许非教会成员拥有土地. 事实上, they explicitly declared that the saints should not decide material matters; town governments were to address these matters in broadly participatory fashion. 霍尔强调了一些由清教徒建立的重要的政治先例, 最引人注目的是他们对政府问责制的强调, 活跃的同意, 人民主权. 而不是宣扬威权主义, 新英格兰的清教徒比其他任何概念更频繁地呼吁公平. 他们还, 他说, 对美国政治思想中的一些关键概念有着截然不同的理解. 自由, 例如, 被清教徒理解为从属于善的状态, 而我们通常把它理解为不受干扰.
阅读更多
进一步的阅读
大卫•维. 大厅, 改革的人民:清教主义与新英格兰公共生活的转变克诺夫出版社，2011年. 霍尔将新英格兰殖民地与英国革命时期的英国进行了比较, 认为殖民者是, 事实上, 他们是当时最有效、最大胆的改革者.
大卫•维. 大厅, 忠实的牧羊人:十七世纪新英格兰事工的历史哈佛大学出版社，2006年. 尽管早期的美国宗教经历通常被认为是主要的自由主义, 霍尔认为，殖民时期的美国实际上看到了一种向旧欧洲形式回归的制度发展.
大卫•维. 大厅, 世界奇迹，审判的日子:新英格兰早期的大众宗教信仰哈佛大学出版社，1990年. 这是一部开创性的社会历史著作，记录了殖民地宗教生活的复杂层次.
西德尼·E. 米德 生动的实验:美国基督教的形成, Wipf & 股票出版社，2007 [1963]. 这是中世纪清教徒宗教发展的经典宏大叙事，以边疆为界.
帕特里夏·U. Bonomi, 《太阳城官网》牛津大学出版社，1986年. 通过她对各个殖民地社区的考察, 博诺米认为，在塑造早期美国人的生活和价值观方面，宗教与政治和经济一样重要.
亨利F. 可以， 美国的启蒙运动, 牛津大学出版社，1978年. 18和19世纪启蒙运动对美国理想影响的思想史.
Michael P. Winship, 制造异端:1636-1641年马萨诸塞州的激进新教和自由恩典，普林斯顿:普林斯顿大学出版社，2002. 将相互关联的宗教和政治斗争重新塑造为复杂的人格和个人议程的持续互动，以及一系列具有累积结果的短期事件.
新闻报道
在我们今天的感恩节庆祝活动中有什么是真实的吗? In "和平、爱与清教主义," 大卫。霍尔 讨论清教徒希望通过来到新大陆获得什么，以及他们寻求实践什么价值观(纽约时报 评论，2010年11月23日).