摘要
出版近20年后 波士顿环球报 重点报道报道了掩盖神职人员性虐待的开创性报道, 天主教会继续支付大笔赔偿金, 幸存者仍在努力康复, 以及虐待的指控, 教权主义, 性别歧视继续在教会上演. 罪恶如此之多，令人发指, 基督徒能听从耶稣的命令，不只是七次地饶恕教会吗, 但是“70乘以7”? 如果宽恕是可能的，它的标准是什么? 如果不是，障碍是什么? 加入Fr. 詹姆斯·布雷茨克，S.J. (约翰卡罗尔大学), 詹姆斯·卡罗尔(作家、前牧师), 珍妮·希尔·弗莱彻(福特汉姆大学), 以及劳雷尔·马歇尔·波特(太阳城网赌平台)的深刻见解, 如果困难, 制度挑战的讨论, 修改建议, 以及是否有可能原谅天主教会.
演讲者Bios
牧师. 詹姆斯·T. Bretzke,年代.J., 是俄亥俄州克利夫兰郊区耶稣会约翰·卡罗尔大学的神学教授. 在2019年来到约翰·卡罗尔之前，他在美国耶稣会经营的两个太阳城官网生神学中心分别教了十年书, 伯克利耶稣会神学院和神学院 & 太阳城网赌平台事工. 他也曾担任神学 & 他是旧金山大学宗教太阳城官网主席，并在世界各地的其他几所耶稣会学校任教, 包括在罗马的教皇格里高利大学，在那里他在雅克·迪普伊的指导下完成了博士学位, S.J. 他也是媒体在美国和世界范围内与教会有关的一系列话题上的常客.他是90多篇学术文章和评论的作者, 还有9本书, 包括一个道德复杂的世界:参与当代道德神学(礼仪出版社), 2004), 祝圣短语:拉丁神学词典(礼仪出版社), 3rd
ed. 《太阳城官网》(2013)和《太阳城官网》(乔治敦大学).出版社,2013). 他目前正在写一本书，内容涉及一种名为“道德三角”的新道德方法论，用于分析有争议的当代伦理问题.
詹姆斯•卡罗尔 是12部小说和8部非虚构作品的作者，包括最近的作品吗 谎言中心的真相:天主教会如何失去灵魂. 二十三年来，他一直为 波士顿环球报他的作品已在 纽约客， 大西洋，以及其他刊物. 美国艺术学院院士 & 科学, 他获得了国家图书奖, 加尔布雷斯笔会奖, 以及斯克里普斯·霍华德奖. 他和他的妻子，作家亚历山德拉·马歇尔住在波士顿.
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阅读更多
Bretzke,詹姆斯. “良心和 Veritatis辉煌 今日在教会.” 皆《 55, no. 2 (2017): 271-295.
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿. “回复和Dubia: 协调 Veritatis辉煌 和 哲学系莱提纱 通过有良心的诡辩.” 天主教社会思想杂志 15, no. 1(冬季2018):211-222.
卡罗尔,詹姆斯. “废除圣职.” 大西洋 (2019年6月). http://www.大西洋.com/magazine/archive/2019/06/to-save-the-church-dismantle-the-priesthood/588073/.
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿. 《真正的基督:世俗时代的上帝之子. 纽约:Viking, 2014.
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿. 谎言中心的真相:天主教会如何失去灵魂. 纽约:兰登书屋，2021年.
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿. 走向一个新的天主教会:改革的承诺. 波士顿:霍顿米夫林公司., 2002.
希尔·弗莱彻，珍妮. 白人至上的罪恶:美国的基督教、种族主义和宗教多样性. 玛利诺，纽约州:奥比斯，2017.
《重建的保证:基督教霸权，白人至上.” 基督教太阳城官网杂志 51, no. 1(冬季2016):54-79.
劳雷尔·马歇尔·波特. “建立一个穷人的教堂.” NACLA美洲报告 52, no. 4 (2020): 362-366. http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/10714839.2020.1840154.
新闻报道
在她的 最近在《环球报》上的专栏, Joan Vennachi说她认为天主教会, 在现在的领导下, 就不能把性侵丑闻抛诸脑后吗. 尽管这位华盛顿特区的前红衣主教.C., 西奥多·麦卡里克(Theodore McCarrick)被解除了职务，他经常被视为新一波问责制的代表人物, 她引用了主教问责制.安妮·巴雷特·多伊尔指出，其他45名被指控的主教还没有被指控. 对她来说，麦卡里克“是个异类”."
Fr. 马萨欢迎每一个人 图片来源:Chris Soldt, MTS
(从左至右)扎克·卡拉诺维奇(召集人)，珍妮·希尔·弗莱彻，弗莱彻. 詹姆斯·布雷茨克 图片来源:Chris Soldt, MTS
(从左至右)劳雷尔·马歇尔·波特和詹姆斯·卡罗尔 图片来源:Chris Soldt, MTS
观众对小组的看法 图片来源:Chris Soldt, MTS
(从左到右):波特和卡罗尔
9月20日th, 博伊西中心举办了一场题为, “‘七十乘七’:滥用, 排除, 宽恕教会.这场有趣而富有挑战性的对话包括詹姆斯·布雷茨克(James Bretzke)， S.J. (约翰卡罗尔大学), 詹姆斯·卡罗尔(作家), 珍妮·希尔·弗莱彻(福特汉姆大学), 劳雷尔·马歇尔·波特(太阳城网赌平台). R. 扎卡里·卡拉诺维奇，博伊西中心的太阳城官网生太阳城官网助理，主持了讨论.
卡拉诺维奇首先解释了在事件的发展过程中, 中心考虑到虐待儿童和易受伤害的人的问题, 冒犯牧师和主教对他们的保护, 以及对天主教会的制度性宽恕是否可能以及如何可能. 希尔·弗莱彻强调宽恕的过程性. 再看看真相与和解委员会的工作. 玛丽亚黄马勇敢的心, 以及冈萨加大学最近发表的关于天主教性虐待危机的报告, 她指出，只有根除基督教中消极的意识形态影响，宽恕才有可能.
布列茨克反思了他对神学院学生庆祝和解圣礼的教导. 当角色扮演忏悔时, 扮演牧师的人通常会进入治疗模式, 他说, 赦免忏悔者的罪. 布列茨克会纠正他们——他们是为了赦免忏悔者的罪恶，而不是内疚. 而是圣礼的治疗性质, 他认为, 近年来占主导地位的, 由于个人或交易性的圣礼实践以及教会对接受社会罪恶的犹豫而得到加强.
马歇尔·波特首先阅读了小组标题中提到的一段话，并指出, 在耶稣事奉的背景下, 宽恕意味着忏悔和责任. 然后她转向教皇方济各的 全片合唱, 弗朗西斯在书中认为，对压迫者的爱意味着寻求让他们停止压迫的方法, 不要让他们继续下去. 进一步, 宽恕, 马歇尔·波特认为, 不应该与关闭混淆吗, 哪一个会影响到受害者的能动性.
卡罗尔首先回忆起他被邀请参加太阳城网赌平台关于宽恕的小组讨论时感到的惊讶. 他认为这为时过早，因为没有真正的制度变革, 违反了需要“明确目的的修正案”.他指着梵蒂冈第二届大公会议， 诺酯, 我们记得 作为教会与犹太人关系的体制变革的例子. 这些都是对教会参与大屠杀的承认. 改变对犹太人的立场——最终体现在禁止向犹太人传福音上——就是, 卡罗尔认为, 这是教会历史上最大的思想变革. 现在, 如果我们希望得到制度上的宽恕，教会就需要改变神职人员和它强加的隐性种姓制度.
卡拉诺维奇接着问，天主教会是否因为其教会学而在这场对话中是独一无二的, 指的是教会在调解恩典中的作用, 并进一步询问方济各对教权主义的谴责是否有所帮助. 希尔·弗莱彻想知道天主教会是否是一个罪恶的组织, 天主教徒不再看到的邪恶. 她指了指 腔Gentium 它的教义是上帝的子民有“不同的等级”，主教“代替上帝主持”，这些都是令人深感不安的断言. 由于这些问题在很大程度上被忽视了，她问专家组是否有可能进行必要的改革.
布列茨克参考了红衣主教艾弗里·杜勒斯的书 教会的典范. 布雷茨克认为，当前这场对话面临的挑战是，我们处于杜勒斯的“制度”模式之中, 杜勒斯认为这是不可持续的. 布列茨克认为，方济各正在引导我们走过机构模式的死亡，进入一个新的范式:主教会议. 但是，他提醒我们，弗朗西斯受到了抵抗.
马歇尔·波特将这个问题重新表述为我们是否仍有理由希望教会改变并回答了这个问题, 如果我们要依靠人类的努力, 不太可能. 相反，她说，它必须是对上帝行动的希望. 引用教会的信条声明，我们希望死人复活, 她说，只有当上帝唤醒历史的受害者，让他们面对我们的不良行为或同谋时，我们的改变才会发生. 进一步, 她指出，主教会议是最好的前进道路，因为教会在大力推动事物通过方面的记录不是最好的.
卡罗尔再次回应了其他小组成员, 说这是一个教会问题，因为我们不能接受教会自身结构上的罪恶, 比如教皇约翰·保罗二世在承认教会参与反犹太主义时的犹豫. 他还说，这个问题在性侵丑闻中再次浮出水面. 我们看到的不仅仅是虐待, 但是主教和教友都袖手旁观，不要求他们内部的结构和意识形态发生改变. 他认为，这尤其令人震惊，因为它援引了上帝. 他也质疑对主教会议的依赖，因为, 虽然这是个好主意, 他指出，亚马逊主教会议和最近在德国举行的主教会议为梵蒂冈提供了前进的道路，梵蒂冈拒绝了他们的投入. (稍后在谈话中, 马歇尔·波特纠正了这一记录，他提出了亚马逊地区的宗教会议，他们的最终文件实际上是该地区的权威, 并指出方济各的信不是拒绝，实际上是权威的.)至于教会改变的能力，卡罗尔指出，教会是可以改变的，而且他已经看到了.
观众提出的问题包括我们如何让教会积极主动，而不是只有在“被发现”时才道歉,"抵抗方济各的潜在根源, 司铎改革是否有希望, 如果波士顿大主教区在劳枢机离开后被任命为另一位主教，会发生什么呢.