摘要
在数字时代, 昨天的大乌托邦已经演变成小规模的乌托邦，因为科技企业家接受了社会的不同愿景，并将其缩小为应用程序和数字服务. 当我们用手机监控我们的健康生活方式时，“小屏幕上的乌托邦”已经发生了, 把我们的房子改造成智能家居, 并与其他人一起占领华尔街. 汉高的太阳城官网重点是政治神学家——他们有多年的社区组织经验，并在背后与社区政治的具体现实作斗争——如何能对这些发展发表有意义的言论. 它的出发点将是展示我们已经通过使用数字工具进行小规模乌托邦思考的地方，以及强调“已经和尚未”的政治神学如何能够贡献新的想法，以更深入地参与我们的环境, 我们对待自己身体的方式, 我们生活的地方, 以及我们之间的联系. 他将通过提出一系列小规模干预措施来结束他的调查, 名为“信仰实验室”, 寻求在市中心社区复兴政治神学思想.
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基督教德国汉高,
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事件回顾
谈到“乌托邦”，经验丰富的文化消费者往往会意地眨眨眼，点头:乌托邦, 在生活或小说中, 总是一个方便的掩护吗, 或者是…的直接前体, 非理想化的地方. 然而, 基督教德国汉高, 他是博伊西中心的秋季访问学者，也是德国
汉高在序言中说，如果不重新想象，乌托邦很可能是无关紧要的，甚至是危险的:无关紧要, 就像托马斯·莫尔虚构的遥远的乌托邦, 虚构的岛屿, as they have no way of actually existing; dangerous, 因为他们可以培养专制思想. 乌托邦很容易被个别人物和有害的意识形态所支配. 作为一个例子，汉高引用了美国过去许多失败的乌托邦社区. 汉高的主要论点, 然而, 这是许多美国社区为之奋斗的乌托邦理想吗, 尤其是日常生活的理想, 已经越来越成功了吗, 几乎没有事先通知, 通过技术. 引用索尔·阿林斯基, 露丝·科恩, 和康奈尔·韦斯特, 汉高转而推出了新的, 综合, 以及我们数字资源的人际使用. 在汉高看来, 如果好好利用, 数字化可以帮助社区组织, 帮助进行宗教教育, 培养真正的人际关系. 注意到乌托邦失败的警告和现实的限制, 问题, 以及技术的危险, 我们可以以更好地利用它们的方式重新想象这些数字乌托邦. 一个可行的乌托邦不能忘记世界的不公正, 不能对自己的缺点视而不见. 最后, 汉高的论点依赖于基督教希望的“数字”版本:乌托邦是可能的, 但前提是我们要以负责任的方式, 道德, 就这样.
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书
炸,汉娜. 你好，世界，如何在机器时代为人. 纽约:双日出版社，2018.
霍华德P. 西格尔，《技术乌托邦." In 想象明天:历史、技术和美国的未来. 编辑:Joseph J. 玉米. 剑桥:麻省理工学院出版社，1986.
权力,威廉. 《哈姆雷特的黑莓:在数字时代打造美好生活. 纽约:哈珀柯林斯出版社，2011.
文章
安德森，詹娜，蕾妮，李. “来自专家的关于数字生活影响的商店.” 皮尤太阳城官网中心2018年7月3日.
安德森，詹娜，蕾妮，李. “在一个科技饱和的世界里，幸福的未来.” 皮尤太阳城官网中心2018年4月17日.
罗伯茨,莫莉. “脸谱网已经告诉了我们自己是什么样的人.” 华盛顿邮报2018年8月23日.
Suellentrop,克里斯. “Web 2.威胁:乌托邦马克思主义.” 《纽约时报》2006年2月17日.
其他
“儿童YouTube的噩梦视频和当今互联网的问题”这是一个关于算法、互联网和文化的TED演讲，作者是作家兼艺术家詹姆斯·布里德尔.
新闻报道
A 2016年《太阳城网赌平台》文章 它反映了我们使用技术的方式，以及我们需要退后一步，保持对技术在我们生活中的作用的看法. 这是由几个鼓励个人进行“数字安息日”的运动引发的,这篇文章提供了为什么我们应该监控技术使用的理由, 以及花时间“重置”的实际方法.