基督教法律理论家威廉·斯图茨的生平和著作

摘要

在过去的几十年里,刑事诉讼作为一门前沿学科出现了复兴, 并且与实体刑法有着不可分割的联系. 文艺复兴在很大程度上可以追溯到一个学者的工作:威廉·斯图茨. 在他们即将出版的书中,刑事诉讼的政治核心:威廉. Stuntz (剑桥大学出版社,2012) 斯基尔 和他的合作编辑迈克尔. 克拉曼和卡罗尔. Steiker, 汇集了12位著名的美国刑事司法学者,他们的著作都深受斯图茨及其作品的影响. 在这次演讲中, 斯基尔将讨论史顿兹的职业生涯, 他的刑事司法奖学金, 以及斯图茨关于基督教的著作,以及最终导致他死亡的癌症.

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事件回顾

9月22日,宾夕法尼亚大学法学教授大卫·斯基尔在博伊西中心讲述了威廉·斯图茨的生活和工作, 他是一位亲密的朋友和长期的合作伙伴,于3月20日去世, 2011年,在与癌症抗争之后. 斯图茨是哈佛大学一位杰出而多产的法学教授,他对人性的敏感和敏锐的分析能力为刑法和基督教法律理论做出了创新贡献.

斯图茨最出名的可能是他的观点, 2001年《太阳城官网》一文表达,“刑法就像一个单向的棘轮,随着越来越多的犯罪需要执行,它的控制力不断收紧. 他对美国法律体系倾向于重视程序性权利而非实体性权利的做法提出了质疑, 指的是它对隐私问题的痴迷,以及它未能解决更紧迫的问题,比如防止警察胁迫和暴力. 斯基尔解释了斯图茨是如何几乎是单枪匹马地将刑事程序分析和实体刑法结合在一起的, 这两个领域以前被视为完全独立的领域(侧重于司法意见的领域, 另一个是关于惩罚哲学的).

斯图茨对基督教法律理论的影响同样深远,斯基尔说. 直到 《太阳城官网》 在2003年发表了斯图茨关于这个话题的文章, 没有一篇明显的基督教观点的文章出现在著名的法律评论中. 在这篇突破性的文章中, 斯图茨仍然对法律道德主义持批评态度, 他认为真正的基督教法律理论应该是关于谦卑的.

斯基尔在演讲结束时讲述了他朋友的信仰如何渗透到生活的方方面面. 斯图兹在每个人身上都看到了上帝,对待他们比对待自己好,斯基尔说. 2008年的一次癌症诊断更加坚定了他的信仰, 使他把痛苦看作是“上帝管教的一种形式”.斯基尔对斯图茨严谨的才智和虔诚的基督教价值观的由衷敬意,让在场的许多人潸然泪下,因为这唤起了人们对这位杰出人物的回忆.

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进一步的阅读

《太阳城网赌平台》导论:威廉·J·J. Stuntz,主编大卫·斯基尔,迈克尔·J. Klarman和Carol S. Steiker(即将出版的剑桥大学出版社,2012).

在这篇介绍中, 斯基尔讨论了斯图茨的职业生涯, 他的刑事司法奖学金, 以及斯图茨关于基督教的著作,以及最终导致他死亡的癌症.

威廉J. 时,T刑事诉讼与刑事司法关系的不稳定 107耶鲁大学l.J. 1 (1997).

根据Skeel的说法, 这是过去25年来最重要的刑事诉讼条款. 考虑到最高法院的原则, 本文扩展了参考框架,以包括整个刑事司法系统, 以及这段时期犯罪率的激增.

威廉J. Stuntz, 《太阳城官网》哈佛大学出版社 哈佛大学出版社,9月. 2011.

深入挖掘19世纪芝加哥美国犯罪酒吧斗殴的戏剧性历史, 新奥尔良的妓院, 禁止, 还有几十年的私刑——以及试图控制私刑的策略, 斯图茨揭示了放弃地方民主控制给州议员和联邦法官带来的高昂代价.

大卫. 小斯基尔. 威廉·斯图茨. 《太阳城网赌平台》 in 赌博与美国道德景观, eds. 艾伦·沃尔夫和埃里克·欧文斯,贝勒出版社,2009年.

在这里,斯图茨和斯基尔解开了五个谜题,这些谜题在很大程度上定义了赌博刑法的历史:赌博禁令的兴起, 关注联邦法律, 在禁酒令被废除后,联邦赌博法的持续和扩大, 联邦执法的无效, 宗教权利曾经是其政治议程的核心,而现在则被置于较低的优先地位.

威廉时. "刑法的病态政治密歇根法律评论,卷. 2001年12月100日.

这篇文章认为, 刑法的广度和严峻性不是来自选举政治,而是来自制度政治, 从检察官的相互激励, 立法者, 和法官. 最有希望的解决方案, 时认为, 更准确地说,包括大幅增加对刑法的司法权, 刑法宪法化的实质性程度.

威廉J. Stuntz, “艰难时期的三个礼物:当生活转向大多数人认为的最糟糕的时候,我学到的东西”  《太阳城网赌平台》2011年9月20日.

威廉·斯图茨反思他的诊断和从圣经中学到的教训.

威廉·斯图茨(1958-2011):悼念,《太阳城官网》

从他的学生、同事和朋友那里收集的回忆. 请通过电子邮件将您的贡献或意见发送给我们.

理查德的. Oppel, “量刑变化给检察官带来了新的筹码,”纽约时报2011年9月25日.

奥佩尔评论了检察官现在拥有的迫使被告认罪的新手段, 从而减少了实际开庭审理的案件数量.