摘要
艾米莉汤斯 将讨论她的新书， 女性主义伦理与邪恶的文化生产这本书提供了一个分析工具来理解邪恶是如何以及为什么在这个世界上这样运作的. 解构的记忆, 历史, 神话是公认的智慧, 这本书批判地审视了种族主义, 性别歧视, 贫困, 和成见.
演讲者生物
艾米莉汤斯 安德鲁·W. 耶鲁大学神学院非裔美国人宗教和神学梅隆教授. 她是女性主义神学的先驱, 一个神学和伦理反思的领域，在这个领域中，非裔美国妇女的历史和当今的见解与基督教神学的传统进行了批判性的对话. 在她的教学和写作中, 汤斯探索了神学主题的女性主义视角, 把种族的主题联系起来, 性别、阶级和医疗保健等问题, 经济正义, 诗歌, 语言理论. 她还探讨了文化与邪恶之间的相互关系. 她的新书， 女性主义伦理与邪恶的文化生产 (帕尔格雷夫,2006), 提供分析工具，以了解邪恶是如何以及为什么在世界上运作的. 汤斯的成绩是A.B. 来自芝加哥大学，获得文学硕士学位.M. 和D.最小值. 从芝加哥大学神学院毕业，并获得博士学位.D. 来自加勒特-福音派联合神学院/西北大学宗教与神学太阳城官网项目. 美国浸信会女牧师, 在2003年来到耶鲁大学之前，她是联合神学院的卡罗琳·威廉姆斯·贝尔德基督教伦理学教授.
2008年7月. 汤斯将接替罗伯特·威尔逊担任耶鲁神学院教务处副院长. 教授. 汤斯将成为该校最高学术管理人员的第一位女性和第一位非洲裔美国人.
活动照片
艾米丽·汤斯在博伊西中心的照片
照片由Kerry Burke提供，BC媒体技术服务
事件回顾
自从艾米丽·汤斯在美国南部度过童年以来，邪恶就一直是她神学上关注的问题, 她经常听到的关于上帝的普世之爱的布道似乎与种族隔离的残酷现实相冲突. 今天，随着安德鲁. 耶鲁大学神学院梅隆大学非裔美国人宗教和神学教授，美国宗教学会主席, 这位杰出的神学家有一生的经验和训练可供借鉴, 但世界上邪恶的影响同样令人不安或具有挑战性. 事实上是她最近的一本书, 女性主义伦理与邪恶的文化生产, 回到神正论的核心问题:当邪恶存在于世界上时，我们怎么能说上帝是善良和公正的?
对于汤斯, 她在10月份访问了博伊西中心讨论她的工作, 回答这个问题的第一步是重新措辞. 基督徒不应该再问:“为什么上帝允许邪恶发生??汤斯说，相反，问题应该是:“我们为什么要给彼此制造痛苦??她指出，伦理学家和神学家在关于不公正和不平等的论文中努力分析这些问题, 但真正的社会变革是极其缓慢的. 的原因, 她认为, 想象力的强大作用是否经常被忽视，因为它是世界上邪恶结构的贡献者. 想象力以一种我们甚至无法欣赏的方式将事物固定在潜意识里, 即使它有助于塑造我们的信念和行为.
这是她项目的一部分, 然后, 作为一名女性主义神学家，要质疑我们对自身经历的基本范畴的思考方式——其中最主要的是种族和性别——因为它们与世界上邪恶的结构有关. (更多关于女性主义神学, 在我们的网站上可以看到对汤斯教授的采访记录.)这些结构将继续存在, 她认为, 只要人们不能以一种更真诚和真实的方式——作为有血有肉的人来看待彼此, 而不是普遍化的“社会工程”.”
阅读更多
进一步的阅读
艾米莉汤斯, 女性主义伦理与邪恶的文化生产 (帕尔格雷夫,2006).
艾米莉汤斯, 打破死亡的细雨:非裔美国人的健康问题和女性主义的关怀伦理 (Continuum, 1995; reprinted by Wipf & 股票,2006).
斯蒂芬妮Mitchem, 介绍女性主义神学 (奥比斯,2002).
史黛丝米. Floyd-Thomas ed., 《更深层次的紫色:宗教与社会中的女性主义 (纽约大学出版社，2006).
凯蒂·日内瓦·坎农， 黑人女性主义伦理 (学者,1988).
德洛丽丝•威廉姆斯 “女权主义的色彩:还是说黑人女性的语言” 宗教思想杂志43 #1 (Spr-Sum 1986)， 42-58.