2019年反思
从7月8日到18日, 2019, 耶稣会高级太阳城官网所(Institute for Advanced Jesuit Studies)带领第六批学员前往西班牙和意大利，这是该学院提供的浸入式课程的一部分 耶稣会太阳城官网证书课程. 该太阳城官网所欢迎来自欧洲和美洲的20名参与者——耶稣会学者和平信徒.
你可以通过他们的日常反思和照片来关注他们分享的经历. 每天都有一个主题和精选读物，随着旅行的进展，从早期耶稣会士的伊比利亚根源到伊格纳爵遗产. 与过去的反思一样，这些反思将随着参与者的旅行而太阳城官网.
7月17日
罗马
我们又在黑色出租车里开始了我们的早晨. 沿着崎岖不平的罗马道路滚动, 我们很快就到达了去圣安德烈亚·奎里纳尔做弥撒的目的地. 贝尔尼尼的另一个作品, 这座以圣安德鲁命名的教堂呈椭圆形, 入口和祭坛在短轴上相对，各种小教堂分布在长轴上. 据说贝尔尼尼在他生命的最后时刻花了很多时间在这个地方祈祷. 主祭坛上展示的是一幅圣. 安德鲁, 上面是同一位圣人的雕像, 上升到圆顶天花板的中心与圣灵会合.
我们的弥撒很简单，还是由神父主持. 凯西与协助从Fr. 巴顿,Fr. 帕特里克，还有热情的执事拉梅什. 是法文. 凯西又做了一次令人心酸的讲道, 他把我们带到我们周围的艺术品中寻找灵感和指导. 他指了指圣. 安德鲁，画在他的同名十字架上. 他让我们思考安得烈的殉道和被高举的重要性, 像安德鲁, 我们必须避免邪灵的诱惑，只停留在尘世的“泥泞”现实或上帝国度的超然现实中. 是法文. 凯西说, 如果我们真的想“在地上如同在天上”，我们必须进行一种“属灵的徘徊”。, 也就是说，我们必须在天地之间航行并使之成为现实, 这涉及到学习和灵性——尤其是那些涉及到教育工作的人.
做完弥撒后，我们继续去圣. 斯坦尼斯劳斯·科斯塔卡，他的小教堂就在圣坛的右边. 在到达那个房间之前，这位年轻的耶稣会圣徒躺在那里痛苦地咽下最后一口气, 这位老耶稣会见习生离圣公会教堂很近，这让我很吃惊. 安德鲁，这让他想起了美国国内的一些事情. 纽约州的前耶稣会见习生也以圣. 安德鲁(圣. 安德鲁-on-Hudson, 在它关闭之前), 似乎有一种普遍的对“第一个被叫”的见习生的赞助。, 旨在激发新手的洞察力. 耶稣会非常渴望为他们的新手建立良好的圣洁榜样，并且会非常高兴圣灵的工作，在三个年轻的耶稣会圣徒中提供三个恰当的例子.
当我们进入房间时，牧师提醒了我们. 巴特on认为Kostka是做出正确判断的绝佳例子. 此外，他解释说，年轻的耶稣会圣徒-科斯塔卡，后来是圣. 阿洛伊修斯·冈萨加和圣. 约翰·伯奇曼斯——表明洞察力并不是对未来的预测. 这些年轻人, 有些人还没宣誓就死了, 是辨别和渴望上帝旨意的典范吗, 即使行为的最终完成没有实现. 而, a good discernment shows that God does not call us to be successful; God calls us to be faithful.
从那里，我们和导游丹妮拉一起走到圣伊格纳齐奥教堂. 经过相当长一段时间的欣赏，圣. 伊格内修斯, 我们被领上一段蜿蜒的楼梯，来到古老的罗马学院的顶部，来到剩下的两位年轻耶稣会圣徒的房间, St. 阿洛伊修斯·冈萨加和圣. 约翰Berchmans. 而Kostka和年轻的Luigi都是贵族，他们放弃了家庭为他们计划的财富和地位, 伯奇曼斯出身于一个家境比较拮据的家庭. 穿过这两个小圣徒的房间, 看看他们住在哪里, 工作, 祈祷, 最终死去, 是对早期耶稣会新手生活的小小洞察.
从古罗马学院的高层房间回来后, 我们衷心地向导游丹妮拉作最后的告别, 前往现在的罗马学院, 教皇格里高利大学, 以及它珍贵的档案材料. 我们听取了一个专家小组的简要介绍. Martín María Morales, S.J. 关于他们在格里高利档案中独特项目的规模和范围. 他们得到了丰富的资料:从耶稣会的不同阶段收集的五千多份手稿和信件, 从皮埃尔·法夫尔的精神著作到重新装订的《太阳城网赌平台》手稿. 总而言之，三位专家的工作人员已经为他们做好了准备. 编目的任务, 抄录, 注释, 翻译, 使用这些系列中的任何一款都绝非易事. 在过去的二十年里，这种丰富的资源才刚刚开始被收获, 来自世界各地的耶稣会学者愿意在这个巨大的项目上取得微小的进展. Fr. 凯西对高级耶稣会太阳城官网所作为神父参与这一进程感到特别兴奋. 莫拉莱斯展示了数字档案功能，承诺邀请世界各地的其他学者合作. 然而, 当我们离开大楼的时候, 当时的感觉是，即使是完成项目的一小部分，也要花很长时间，而且没有估计.
今天的短途旅行带我们回顾了过去和未来. 年轻的耶稣会士们明白了追随上帝的召唤，他们只是尽力为社会服务的许多人中的三个. 由Fr领导的小团队的工作. 莫拉莱斯承诺，通过回归对该协会产生重大影响并形成其今天的文本，该协会可以更好地接触和了解其根源，从而成为该协会的基础. 我们这些与社会一起工作的人所面临的挑战将是在两者之间取得平衡, 作为信息方面的成员，以及那些寻求更好地阐明耶稣会工作的人. 我们回来后还有很多工作要做!
-约翰·贾切塔主教. 法雷尔高中，纽约，纽约州
7月16日
罗马
黑色出租车把我们带到圣玛丽亚马焦雷，西方人称之为圣玛丽少校. 这座大教堂充满了惊奇和敬畏，由埋葬在教堂里的贝尔尼尼设计. 上面有一个简单的题词，是献给当地男孩的. 在这里，我们在旁边的小教堂里举行了弥撒，就在1538年的圣诞节晚上，伊格内修斯作为牧师举行了他的第一次弥撒. 这里有个婴儿床，他把弥撒献给了玛丽.
这是一座西斯廷教堂，用取自帕洛廷山的大理石装饰. 庇护五世的遗体静静地躺在下面, 一个微笑的教皇雕像俯视着我们所有人. 他似乎赞成.
Fr. 帕特在拉梅什的协助下主持弥撒. 凯西每天布道. 他使我们想起了我们的梦想, 欲望, 和远景, 当我们成熟时，我们需要继续实现这些梦想, 愿景, 和我们一起渴望. 他要求我们在做这件事时不要不温不火. 我们需要成为基督的承担者.
我们冷静的导游, 丹妮拉, 带我们参观了大教堂，并指出了美丽的圣母玛利亚和耶稣的马赛克. 它描绘了玛丽和耶稣坐在同一水平面上，耶稣为她加冕. 他们的脚边有鸽子，他们都有天使的唱诗班陪伴. 我们还看到了“Maria Salus Populi Romani”和“Maria Regina Pacis”的雕像.在后者中，她看起来很担心，并呼吁和平. 耶稣在玛利亚身边的存在是显而易见的. 她是第一个“克里斯托弗罗斯”。.
然后我们开车去了耶稣会档案所在的大楼. 玛丽亚是档案保管员，她独自工作，但显然热爱自己的工作. 她乐于解释所有的档案、信件和记录. 这个地方真的很了不起，是一个奇妙的资源. 伊格那丢从一开始就明确表示要做记录，这个传统一直延续到今天. 对于太阳城官网人员和学者来说，这是一个迷人的地方，他们可以玩移动的书架, 如果他们觉得无聊. 然而，忏悔的朝圣者可能不会如此兴奋.
在去吃午饭的路上，一些人跟着马特去了卡佩拉·康塔雷利，在那里我们看到了卡拉瓦乔的三幅精彩画作——《太阳城官网》, 马太的启示, 以及马太殉难.
午饭后我们去了耶稣会教堂，它位于梵蒂冈附近. 我们在那里见了面。. 安托万，法国总统秘书. 一般. 他向我们讲话，并告诉我们有关神父的事. 将军强调与其他组织的沟通和合作.
Fr后. 安托万的离开是一个反思和分享的机会. 一位成员说，像爱自己一样爱邻居是可以的，但首先你必须爱上帝. 一些人说，他们感谢有时间回忆，祈祷不仅仅是言语, 无论构图多么精细, 但纳税人必须诚实地发自内心. 一些人对耶稣正面的两个雕塑表示担忧，其中一个描绘的是伊格内修斯踩在一个明显沮丧的女人身上，另一个描绘的是弗朗西斯·泽维尔踩在一个痛苦的“摩尔人”身上。. 对此事没有进一步的评论.
然后我们去了圣安吉洛城堡, 哈德良皇帝(在苏格兰和英格兰之间修建长城的人)的陵墓, 一个监狱, 也是教皇在危难时的避难所. 从山顶俯瞰的景色非常壮观, 允许游客参观梵蒂冈, 万神殿, 各种各样的教堂, 还有这座城市的美丽.
——丽莎 Soprano McQuaid耶稣会士，罗切斯特，纽约州
-爱尔兰都柏林的Daniel O 'Connor Gonzaga College SJ
7月15日
罗马
“再见!来自罗马. 我们舒适地挤进三辆面包车，在小雨和拥挤的交通中驶向拉斯托塔, 罗马城外. 我们发现自己在一个小, 不起眼的小教堂，对我们的朝圣和早期耶稣会有重要意义. 正是在这里，伊格那丢有了一种类似于智慧视野的东西. 依纳丢请求玛丽把他和她的儿子安置在一起. 基督对依纳丢说:“我在罗马必恩待你们众人。.”
把斯托塔作为我们的第一站是很有意义的，就像伊格内修斯、莱内斯和法弗一样. 我们坐在私密的小教堂里，听到了更多关于历史的事情, 我们探讨了早期社会的几个形成动力. 例如，我们想知道耶稣对他们“吉祥”是什么意思. 在罗马等待着他们的是什么? 我们谈到了最终导致审判和平反的苦难. 这些早期同伴所遭受的最糟糕的考验之一，是来自一些离开他们队伍的人的诬告. 另一个有趣的动态涉及早期同伴对他们名字的分歧:他们是“耶稣会”还是“耶稣圣名会”?? 伊格那丢肯定地肯定了前者.
我们中的一些人想知道，即使在罗马到处都在指责他们的正统和精神实践时，伊格内修斯是如何与教皇保持定期联系的. 也许在这方面，多年来作为侍从和朝臣的外交生涯对他很有帮助. 我们也想到了(谢谢，神父. 巴特!伊格那丢带来莱内兹绝非偶然, 伟大的神学家, 从巴黎到罗马. 有了这一站，我们就可以. Casey建议，看看这些早期动态在未来社会的反响.
我们的下一站是圣. 城墙外的保罗. 我们参观了这座宏伟的罗马大教堂，参观了天花板上镀金的花朵, 226位教皇的马赛克, 和圣. 使徒保罗. 我们的朝圣之旅中最值得注意的是圣母礼拜堂，那里有六名耶稣会士宣誓服从他们新选出的上级, 伊格内修斯. 再一次，我们赞赏奉献伊格内修斯和他的同伴玛丽.
下午三点左右，我们有机会互相问候. 我们说出了在西班牙时得到的安慰和在罗马时的希望. 很明显，良善的灵在我们中间活跃，与此同时，我们被调到敌人我们人性的工作上. 从那里我们走到耶稣教堂. 沿途的每一步都让我们有机会看到古罗马的宏伟.
我们对令人惊叹的巴洛克式杰作——耶稣教堂——天花板上宏伟的画作感到敬畏, 圣母德拉·斯特拉达(街上的圣母)的祭坛，尤其是圣. 伊格内修斯. 在我们去参观圣. 依纳爵，我们在所谓的“耶稣会第二创办人”的墓前停了下来. 佩德罗Arrupe.
一进入圣. 伊格内修斯, 我们心中充满了崇敬之情，不仅因为我们身处的这个神圣的空间，也因为几个世纪以来耶稣会士为保护它所付出的巨大努力. What a privilege to see the shoes in which he walked the streets of 罗马; the letters he wrote, 盖上章并签名给世界各地的人, 也是他最后安息的地方. 哇. 我们很荣幸和敬畏地在这个楼上的房间里庆祝弥撒. 我们对社会基础的理解和欣赏不断增长.
——爱德华·派克，约翰·卡罗尔大学，大学高地，俄亥俄州
7月14日
巴塞罗那,罗马
考虑到我们的团队变得如此亲密，很难相信距离我们第一次见面只有一个星期:有一种真正的友谊和社区感. 很难相信，我们的时代正追随着圣. 依纳爵在西班牙已经结束了明天我们将开始第二个, 也是最后一个, 在罗马的一段旅程.
我们第七天的主题是“在巴塞罗那遇见世界”。. 在曼尼萨经历了这样一个形成期的一年之后(对依纳爵和未来的耶稣会来说), 伊格那丢来到巴塞罗那, 独自一人, 1523年，他启程前往圣地朝圣. 他渴望跟随耶稣的脚步. 在巴塞罗那的时候，他遇到了一些支持者，比如贵妇伊莎贝尔·罗瑟，她后来成了他的赞助人, 像我们这样的, 还有很多其他的, 伊格那丢的精神追随者. 1524年，他回到巴塞罗那，经历了在耶路撒冷的岁月的磨练. 在这一点上，他开始了漫长的太阳城官网, 认识到个人智力发展的需要，以支持自己的精神发展, 这将有利于他的追随者的精神发展.
我们今天的第一站是圣心教堂(Iglesia del Sagrat Cor)，在那里我们看到了伊格内修斯(伊格内修斯)在蒙特塞拉特圣母的祭坛上放置的剑，在他(三天)的忏悔之后, 在他动身去曼瑞萨之前. 在这里，我们还遇到了当地的导游格雷戈里奥，他会照顾我们一天.
我们的下一个特别难忘的一站是真正独特的圣家堂. 在这次朝圣之旅中，我们已经参观了许多令人敬畏的教堂，在旅程结束之前，我们还将参观更多的教堂. But what made the Sagrada Familia stand out is that it is not a gorgeous relic of Church history from centuries ago; rather, 它仍在建造中. 它提醒我们，我们的信仰是活的, 今天的天主教徒有可能在隐喻和字面上为后代建造.
我们从这里经过兰布拉大道来到老城区. 这真的很有趣, 甚至有点势不可挡, 穿梭于巴塞罗那和其他城市熙熙攘攘的人群中, many tourists on a typical Sunday afternoon as we headed towards our next destination; the Basilica de Santa Maria del Mar. 在这座哥特式的教堂里，我们看到了圣. 伊甘提乌斯在1524- 1525年他自己会坐着乞讨的地方乞讨. 我们参观了圣. 依纳爵在北入口旁边，我们搬到主祭坛后面的一个小礼拜堂庆祝弥撒.
在他的讲道中，凯西神父将圣家堂与今天耶稣会士和依纳爵教育工作者的工作联系起来. 指的是圣家堂传统地窖(建于早期)的坚实基础及其富有想象力的主结构, 凯西神父指出，在我们为未来创造性地建设时，从耶稣会的基础中汲取教训是很重要的. 如果我们看依纳丢的著作和作品，努力正确地理解第一批耶稣会士, 这将提供急需的指导. 这是这次朝圣提供的祝福:有机会加深我们对耶稣会基础的理解，然后将这种理解应用于我们如何生活，以及我们如何在耶稣会教育中开展工作.
当我们向我们出色的导游约兰德说谢谢和再见时，我们爬上飞往罗马的航班，想知道我们的前方会是什么. 我们必须想到依纳爵抵达罗马，准备开始他朝圣的下一阶段:建立耶稣会.
- Aoife Dunne, Gonzaga College SJ，都柏林，爱尔兰
——Brendan Graves，美国佛罗里达州坦帕市耶稣会高中
7月13日
巴塞罗那,Manresa
在巴塞罗那醒来后，我们沿着蜿蜒的山路驱车前往曼雷萨. 而圣. 伊格内修斯在曼尼萨待了10个月, 我们把他在那里最重要的几个地方挤进了8个小时!
我们聚集在圣. 伊格那丢开始写他的《太阳城网赌平台》. 在他的布道中，神父. 凯西·博米耶，SJ，邀请我们在祈祷中接受圣. 伊格内丢在洞穴里的时候对耶稣和圣母敞开了心扉. 弥撒前后，神父. 巴特 Geger, SJ，从St. 伊格内修斯在曼瑞萨突出的主题(辨别, 富有想象力的祈祷, 以及与教会一起思考). 他一边说着，一边说着. 巴特回答了我们的问题, 我们站在洞穴上方的国际灵性中心的露台上，我们可以制作一个地方的构图. 我们可以看到(之后参观)中世纪的桥. 依纳爵会走过卡多纳河，圣. 依纳爵会在旁边祈祷，圣. 依纳爵会参加弥撒并参与精神对话.
在参观了这些祈祷场所之后，我们去了圣卢西亚医院. 伊格那丢为穷人和病人服务. 虽然医院的一部分和附属教堂在内战中被毁了, 我们能够对这个地方有一种感觉，曼雷萨的居民会说圣. 伊格那丢在狂喜中度过了8天.
我们在曼雷萨吃了一顿美味的午餐，然后乘巴士去巴塞罗那度过了在西班牙的最后一晚.
——帕特里克·诺兰.J.，太阳城网赌平台高中，多切斯特，马萨诸塞州.
——布莱恩·弗兰纳里，爱尔兰普罗旺斯，耶稣会
7月12日
蒙特塞拉特岛,巴塞罗那
今天我们一觉醒来，俯瞰着令人惊叹的蒙特塞拉特山(或者至少我们中的一些人醒了，因为教堂的钟声整晚都在报时)!). 这是一个难以形容的美丽的地方，高高在上，从天堂的角度来看.
难怪自8世纪以来，朝圣者和寻求者几乎一直在寻找这个地方，并不断地攀登这座山. 现在我们加入了他们加入了朝圣者伊格那丢在他31岁的时候(1522年). 正是在他受伤之后，在他皈依的早期，他决定去圣地朝圣，以向上帝保证他的生命. 从他在洛约拉的家出发，他穿过西班牙北部崎岖曲折的道路(当时是阿拉贡)，走了100多英里到达蒙特塞拉特的山区修道院和神社. 到达后，他向一位修道士寻求建议, 显示了他侍奉上帝的愿望, 并忏悔了他一生的罪过. 然后, 他以为自己准备好了, he gave away his mule and fine garments and laid down his sword and dagger at the altar of Our Lady of Montserrat (the Black Madonna); a symbolic act of renunciation of his knighthood and former life. 他从蒙特塞拉特出发，前往曼雷萨小镇，在那里，他最初皈依的恩宠加深了(但那是明天的故事-敬请期待!).
对我们这一小群朝圣者来说，这一天对一些人来说是休息和沉思的日子，对另一些人来说是散步和爬山的日子.
吉娜, Noelle和Aoife乘坐索道(缆车)爬上陡峭的山，然后徒步跋涉下来，在圣. 一路走来的琼.
丽莎, 约翰, 杰克, 凯萨琳, 伊尔丝和安德鲁奋力爬上山顶，然后步行下山，全程2-3小时! 以下是他们回到基地后分享的内容:
丽莎:(真的说不出话来)“当我们到达山顶的时候，对我来说是一个‘聚在一起的时刻’——既是迄今为止生活的高潮，也是对新地平线的一瞥.“最让我感动的是我们如何一起攀登!
约翰:“最让我感动的是下山的时候，因为现在我面临着挑战，要和别人分享一段真正无言的经历.”
安德鲁:触动我的是走了一条许多朝圣者和隐士走过的路. 我感到与过去的经历联系在一起——现在这对我来说不再是一个故事，它是真实的.”
杰克:“让我感动的是成为团队的一员，并支持其他人，对他们来说，攀登是一个真正的挑战. 这是一种耐力和陪伴的身体体验，让人想起许多人走过的旅程.”
Ilse: “What touched me deeply was the sacred sense of nature; the ancient earth that holds us (showing an amazing rock from the mountaintop that had once been at the bottom of the sea!). And also making the journey together; the bond of this shared experience and the traveling together.”
最后, 拉梅什带着蜿蜒的朝圣者绕着山走到一个洞穴，在那里，一个年轻的牧童第一次发现了蒙特塞拉特圣母像.
拉梅什(一路上走错了几条路):“有时候你需要跟随自己的内心才能下山!”
路上朝圣者的智慧!
——莫妮卡·梅格，马奎特大学，密尔沃基，威斯康星州.
7月11日
Sos, Zaragoza和Verdú
我们今天的主题是朝圣和分辨. 在我们今天阅读的第一个主要来源中, 1550年代路易斯·康萨尔维斯·德·卡马拉的作品, 他解释说, 依纳爵的说法, 依纳爵继续谈到朝圣的好处(在曼尼萨), 等.我们马上就要到哪里了!)，以及他为什么非常适合这些工作. 这是一项努力，如果做得好, 能否创造或增强条件，使某种类型的个人开悟得以发生. 事实上, 我们今天的福音, 出自马太福音, 也谈到了"有效的朝圣策略", 当门徒上路时，耶稣对他们说...
“Do not take gold or silver or copper for your belts; no sack for your journey, 或者第二件外衣, 或凉鞋, 或一根手杖”，因为他们被派去传播好消息.
我相信伊格那丢在去曼尼萨的时候，极力想把耶稣的话当真. 当然, 包括他在曼瑞萨的大部分时间, 在他早期的耶路撒冷之旅中，他的大部分时间都是最严厉的自我否定，因为他似乎下定决心要遵循耶稣的“朝圣者忠告”的字面和精神，除了完全依赖和对圣灵的信心外，在旅途中什么都不带. 但在伊格那丢后来给卡马拉的建议中, 他接着说, 看到朝圣者是如何生病的, 等.我们对这种做法加以节制，让上级自行决定.他意识到，自我否定确实可以为探索自己的内在提供一种美妙的体验, 但是更多的, 更多的, 对许多人来说，更多的可能不会产生魔法师……我们的朝圣经历, 如果任何一种开悟要在它里面发生, 会在朝圣者更大的身体运动和规律的沉思中发现更多吗, 并不是我们强加给自己的苦行主义程度的主要功能……对一些人来说，这可能是加深从朝圣中获得的恩惠的有效方法, 但最终，每个人都有自己的道路，适当的牺牲，以找到最大的恩典和启蒙.
在我们优秀的"上级"凯西神父手下, 巴特, 帕特里克，我们已经很好地缓和了这段经历，我们当然没有被要求牺牲所有的舒适，就像耶稣告诫12人那样，伊格那丢选择了他独特的道路. 当我们在Sos del Rey Catolico醒来时, 我们吃了一顿丰盛的自助餐, 显然是我们酒店迄今为止最“五星级”的早晨体验, 的Paradora.
但即使在这次旅行中食物也相当美味和丰富的背景下, 虽然不列颠哥伦比亚省的沉浸式体验显然不会迫使我们成为深度禁欲主义者, 我们的用餐仍有一种更严格的纪律. 我们每天在特定的时间吃三顿饭，中间很少吃零食. 我们有时真的会把自己的胃口提高到诺艾尔的“饿怒”水平, 从我们两餐之间的活动体验中. 但在这一天三次的“擘饼”,“在这里，我们对营养和陪伴的渴望一天三次完美地结合在一起，每次都有意想不到的对话，与旅伴加深关系. 这似乎是在每次坐着的时候自然发生的. 我们确实在经历格雷格·博伊尔神父，SJ，所说的“餐桌团契”.例如:, 今天早上，我和凯瑟琳就我的孩子进行了一次简短而精彩的交流. 这种东西需要在朝圣中一个静止的时刻出现在面包上(在这种情况下), 这是迄今为止我们吃过的最好吃的玉米饼!我很感激我们在一天的开始、中间和结束时有这样的时刻.
也许我们才刚刚开始, 作为一个群体, 有效地管理这次旅行, 找到内心的甜蜜点, 依纳爵的灵性主题caritas discreta(明辨的慈善), 这意味着在侍奉上帝的过程中深思熟虑和谨慎的步调. 我们的餐, 以及每天的弥撒, 让我们慢下来，让我们进入平衡状态，这样我们就可以一起处理和整合不断涌入的历史内容，并找到适当的独处时间，我们每个人都需要从这种经历中获得最大的收获. 我们也必须生活在我们旅行的现实中，希望别人是失去了一次爱的机会, 如果时间不长, 在我们的沉思中看看真实. 无论如何，从食物开始!...现在...VAMONOS!
离开美丽的中世纪小镇索斯·德雷·卡托利科后, 我们到达了令人叹为观止的城市萨拉戈萨, 阿拉贡的首都. 萨拉戈萨的主要景点是广阔的皮拉尔广场和皮拉尔长老大教堂. 皮拉尔女神是游客和西班牙人的热门圣地. 传说，圣母比拉尔来到圣. 并指示他在现在的大教堂所在的地方建一座教堂. 我们的皮拉尔圣母是西班牙的守护神. 她的节日是10月12日，西班牙的国庆日, 也就是克里斯托弗·哥伦布在美洲登陆的时间. 皮拉尔圣母是西班牙骄傲、经济繁荣和全球扩张的象征. 事实上, 教堂的墙壁上悬挂着南美洲西班牙殖民国家的旗帜. 不知不觉中，这是对欧洲殖民主义的胜利致敬. 我们对耶稣会教育和天主教社会正义的承诺使我们批评在萨拉戈萨大教堂的墙壁内发现的对殖民天主教的崇拜. 我们思考了许多与我们发现的象征意义和它们延续的故事有关的问题.这些旗在耶和华的殿里有什么地方呢? 尽管这些旗帜代表了西班牙的繁荣, 它们给南美洲的土著社区带来了多么负面的后果? 比拉尔圣母应该和哥伦布登陆美洲联系在一起吗, 这一天对美洲原住民和西班牙人来说代表着截然不同的结果? 正如安德鲁和埃德所暗示的那样, 伟大的耶稣会哲学家, 伯纳德·洛纳根认为，真正的主体性导致真正的客观性. 我们应该永远追求真理. 作为门外汉, 耶稣会的兄弟, 和牧师, 我们都有责任阐明这些问题，并努力寻找答案, 这样我们就可以在这些特殊的权力差异的背景下对人际关系的本质有一个深思熟虑的理解.
晚上休息前的下一站是蒙特塞拉特, 这是伊格那丢旅程中最重要的地方之一, 是用Verdu语写的。, 耶稣会圣徒彼得·克拉弗的家, 奴隶的守护神. 彼得·克拉弗是17世纪前往新大陆的传教士. 他的主要工作是照顾来自非洲的奴隶，并使他们皈依基督教. 据说当一艘奴隶船抵达格林纳达时, 彼得·克拉弗会立即登上他们的船，开始服侍那些被强行带过来的人. 这是一项很少有人愿意承担的职责, 考虑到拥挤的船上的恶臭和空气传播疾病. 尽管克拉弗可以被视为爱的典范和人类尊严的推动者, 我们再次思考欧洲-基督教殖民主义的含义. 尽管彼得·克拉弗热爱和服务非洲奴隶，问题依然存在. 克拉弗还能做些什么来纠正与西班牙殖民主义有关的系统性不公正吗? 如果他说出来, 他是否冒着被殖民地政府赶下台的风险,使该地区奴隶的未来更加复杂? 作为天主教徒, 我们可以为克拉弗对最弱势群体的爱感到骄傲吗?我们可以为他没有为改善奴隶制做更多的事情而感到愤怒吗? 也许，他只是一个为尽可能多的人尽其所能的人. 美妙的是我们, 作为朝圣的耶稣会教育者, 被要求与这些问题搏斗，以便我们可以得到一些优雅的理解或, 至少, 邀请我们的学生来解决这些同样复杂的问题.
我们结束了我们的一天，在故事中得到安慰. 巴特分享了关于St. 彼得克拉弗和圣. 阿方索·罗德里格斯. 阿方索斯在他的妻子和孩子死于霍乱后加入了该协会. 他被认为年纪太大，不能开始神学训练，所以他成为了耶稣会的一员. 他的职责是在马略卡岛受欢迎的耶稣会住所担任看门人. 阿方索斯最初感到失望的是，他将在自己的牧师生涯中度过余生，而不是为更崇高的事业服务, 然而, 他承诺要像对待基督一样对待每一个进来的人. 人们被阿方索斯的好客所吸引, 许多人开始拜访这个家，被看门人温柔的爱所感动. 有一天，年轻的克拉弗从家里走过. 克拉弗不愿意承担去美洲传教的工作. 是阿方索斯使他相信他应该这样做的. 这种真诚的交流使克拉弗终身从事意义深远的事工. 我们说晚安, 提醒我们要为正义而战, 带着爱去做, 热情好客, 以及对人类尊严的尊重，正是这些指导了罗德里格斯和克拉弗的生活.
耶稣会的弟兄
杰拉德·曼利·霍普金斯著
我们常说，荣誉是从功勋中闪现出来的;
那些划伤肉体或磨损盾牌的击打
现在应该谈论那段时光，吹响那片田野，
在战斗中，创造他辉煌的一天.
他们对基督有信心，对殉道者也有信心;
但让我们内心的战争，我们手中的品牌
看不见，英雄的胸膛没有向外硬化，
地球听不到最猛烈的战斗的呼啸声.
然而，上帝创造了高山和大陆，
Earth, all, out; who, with trickling increment,
紫罗兰的叶脉和高大的树木使越来越多
能把事业和征服混为一谈吗
那些年又一年过去了，世界上没有什么大事
在马略卡岛，阿方索守着门.
——迪诺·平托. 约瑟夫预备学校，费城，宾夕法尼亚州
——杰克·鲁珀特，麦奎德耶稣会士，罗切斯特，纽约州
7月10日
阿兰扎祖，潘普洛纳和哈维尔
今天我们回到13世纪末/ 14世纪初，参观埃米塔·德·奥拉兹. 这是阿兹佩蒂亚最古老的隐居处 , 2000年修复，也是圣依纳爵向奥拉茨圣母祈祷的地方.
接下来是方济各会的跑步, 阿兰扎祖圣母的圣殿, 位于巴斯克地区Onati地区的Aizkori山脉. 这是圣母玛利亚信徒的最爱. 这座教堂位于1468年牧羊人Rodrigo de Balanzategui看到Arantzazu圣母的地方. 故事是这样的:罗德里戈最初是被牛铃的声音所吸引，仔细一看，他在荆棘丛中看到了圣母的身影, 和他的感叹“阿兰赞祖”?!(你，在荆棘中?!)使这个地方得名，这个名字源于“arantza + zu”，意思是“山楂树丰富的地方”。. 这座美丽的雕像上有一个牛铃.
接着前往纳瓦拉地区的潘普洛纳1521年伊格那丢拿起武器对抗法国人. 他后来受伤的地方在圣伊格纳西奥教堂有一块牌匾. 我们的访问恰逢圣费尔明镇的节日, 奔牛节是朝圣的热门驿站.
排在第二位的是哈维尔，弗朗西斯·沙维尔于1506年出生在哈维尔. Francis Xaxier和伊格内修斯的出生地在地理上很近，直到他们在巴黎大学才相遇. 哈维尔拥有一座可以追溯到10世纪后期的塔，坐落在周围乡村的美丽景色中.
在圣基督教堂可以找到哈维尔基督的哥特式雕像, 一幅用胡桃木雕刻的美丽图画.我们在阿拉贡地区的SOS del Rey Catholico结束了一天的行程 , 斐迪南出生地 , 天主教君主之一.
——拉梅什·欧内斯特·理查兹.J.马塞诸塞州栗子山神学与事工学院.
——Noelle Russell, Belvedere College SJ，都柏林，爱尔兰
7月9日——依纳爵早期
Azpeitia
虽然我们站在伊格那丢出生的地方，也是灵识诞生的地方, 很难理解在那两个房间里发生的真实情况. 伊格那丢出生的房间里挂着一幅画，描绘了新生儿在母亲怀里的情景. 铭牌讲述了伊格那丢的母亲在生产前试图把自己带到马厩，这样伊格那丢就能像耶稣一样出生在马槽里. 想想看，伊格那丢的母亲在28年后就能预感到他与耶稣的关系，真是令人震惊, 尤其是她生完孩子后不久就死了. 谢谢伊尔丝指出那块牌匾! 这是历史和神话之间界限模糊的一个例子.
洛约拉的大教堂是圣. 伊格那丢和耶稣会. 耶稣和圣母的祭坛固定在非凡的主祭坛两侧. 其他著名的耶稣会圣徒，如弗朗西斯·泽维尔和弗朗西斯·波吉亚，装饰着四周. 在令人惊叹的穹顶下, 装饰着雕像和盾形纹章, 内部的每一寸都是用最好的木材和石头精心制作的. 在这里, 我们可以理解安德鲁的邀请，超越仅仅是“身体的奇迹”，而进入“对意图的奇迹”.“这座大教堂是伊格内修斯皈依基督教和成立天主教会的绝佳写照.
最后，立体模型画廊记录了圣. 伊格那丢的一生，从他出生到他去世. 它描绘了所有的人, 事件, 并最终促成了耶稣会的成立.
漫步在圣. 伊格那丢强调了事实，伊格那丢, 就像我们每个人一样, 曾经是一个孩子，然后是一个青少年, 并最终成长为一个寻求如何最好地完成上帝旨意的人. 他的人生榜样激励我们每个人回应神在我们生命中的呼召.
- Matt Walsh，斯克兰顿预备学校，斯克兰顿，宾夕法尼亚州.
——吉娜 Smyth，太阳城网赌平台高中，马萨诸塞州多尔切斯特.
7月8日——开始对话
马德里
我们的朝圣之旅从熙熙攘攘的大都市马德里开始，来到了一个名为arsamuvalo的小村庄. 《太阳城官网》就是这样开始的. 事实上, 它说, 伊格那丢决定不以骑士为榜样，而是以圣徒为榜样，这表明了榜样的重要性, 以前的经历能给人启发的向导, 通知, 并引导他人走向未知的地方和决定. 500年后，他的榜样帮助我们追随他的脚步，发现他的朝圣之旅如何激励我们.
今天我们在阿莫萨瓦罗——伊格那丢曾在那里为费迪南国王的一位重要官员当过侍从——发现了一个现象，那就是年轻的伊格那丢在成长过程中所遵循的骑士守则，实际上对骑士和对圣徒并没有太大的不同. 牧师和骑士都被要求以“尽可能纯洁和虔诚的方式”拿起武器.骑士和牧师都应该“过诚实的生活”，适合于他们被任命为高级服务的人. 此外, 他们都被要求住在这种状态，这样他们就不会害怕他们的敌人, 因为牧师是他们内心生活中的魔鬼和邪灵.
我们从arsamuvalo的小村庄出发，前往布尔戈斯. 这里我们了解了16世纪西班牙的宗教状况. 今天一个特别的经历是参观布尔戈斯的圣尼古拉斯教堂, 波兰科家族的墓地. 我们想象自己走在协会第一任秘书的后尘上, 是谁在他的时代塑造了这种独特的宗教秩序的鲜明特征. 他收集并分享了第一批同伴的“破碎经历”, 为接下来的故事写开场篇章. 当我们继续我们的朝圣之旅时，叙事灵性邀请我们和其他人用语言来表达我们的经历.
除了了解波兰科作为秘书的工作, 我们还深入太阳城官网了伊格那丢时代的宗教骚动. 波兰科的家人是皈依者, 曾一度是犹太人的天主教徒，他们要么是自愿皈依，要么是被迫皈依. 宗教裁判所和西班牙天主教徒经常看不起皈依者，认为他们不够格或不能成为真正的天主教徒. 尽管有这种偏见，伊格内修斯还是欢迎了许多早期社会的皈依者，尤其是波兰科. 伊格那丢的开放和热情的精神可能会给那些在世俗世界中寻找意义的人带来启发, 但并不总是受到天主教会的欢迎.
我们的一天以到达洛约拉结束, 望着令人惊叹的大教堂，期待着第二天的祈祷和学习.
- Ken Homan, SJ，神学与事工学院-太阳城网赌平台，Chestnut Hill, MA.
- Ilse Dekker，荷兰耶稣会欧洲中小学教育委员会主任